DigiChat requires a Java Compatible web browser to run. دردشة خولان

خولان من القبائل الكبرى

كتبهاابو مراد ، في 10 يونيو 2007 الساعة: 14:16 م

 

خولان من القبائل الكبرى

جمعه من بعض المصادر اْبو جبر

 خولان من القبائل الكبرى ذات التاريخ القديم والموغل وديارها تمتد على مساحات شاسعة في جزيرة العرب . يقول الاستاذ جواد علي في كتابه المفصل - تاريخ العرب قبل الاسلام ( أن خولان من القبائل العربية السعيدة الحظ لأنها ما تزال معروفة الى اليوم ومع ذلك نجد لها تاريخ نصعد به الى الالف الاول قبل الميلاد ) اي أن عمر هذه القبيلة المعروف يتجاوز الثلاثة الآف عام ومنها خرجت اقوام كثيرة في شتى المعمورة وديارها الاصلية هي لب مملكة سباء في المنطقة الممتدة بين صنعاء وحضرموت ولا زالت عامرة الى اليوم بتلك القبيلة وان أنحسر أمتدادها ليشمل رقعة اصغر مما كانت في الماضي حيث نجدها اليوم منتشرة في تلك المناطق على مساحة لا تتجاوز 30000 الف كم مربع ربما كان لانهيار سد مارب وشح الامطار هو ما جعلها تنكفي الى المناطق الاكثر خصوبة . عرفت هجرات الخولانيين القديمة باسم قضاعة ( حيث مازال معنى كلمة قضاعة معروف اليوم وتعني الرحيل ويقولون قيضع القوم أي رحلوا ) والتي تنتمي اليها قبائل شمالية كثيرة وعرفت تلك القبيلة بالكثرة والشجاعة وهو ما جعل الامويين يستميلونها ويحاولون الصاقها بالقبائل العدنانية وهو ما رفضته قضاعة حيث يقول متزملهم ايه الداعي ادعنا وابشر وكن قضاعياً ولا تنزر نسبنا المعروف غير المنكر قضاعة بن مالك بن حمير كما أن هجرات الخولانيين المتأخرة الى حقل صعدة قد جاءت بعد تلك الهجرات القديمة وعرف أولئك الخولانيين بخولان بن عامر تحريف لـ (عمرو) جد القبيلة الام حيث ينتسب الجميع الى خولان بن عمرو كما أن المتتبع للفروع يجد تشابهاً كبيراً في اسماء فروع الخولانيين بصعدة وبارضهم الاصلية مما يدل على أن نزوح بعض خولان قد شمل شتى فروع القبيلة وليس فروع محددة كما أن الخولانيين القدامى بصعدة يتذكرون مآثر أجدادهم بتلك الارض أرض مارب وصرواح عاصمتي المملكة السبئية فهذا الاكليل للهمداني يورد على لسان عمرو بن زيد الغالبي من بني سعد بن سعد : أبونا الذي أهما السروج بمأرب ** وآبت الى صرواح يوماً قوافله لسعد بن خولان رسا الملك وأستوى ** ثمانين حولاً ثم رجت زلازله وعنهم يقول الهمداني : تشتوا على صرواح سبعين حجة ** ومأرب صافوا ريفها وتربعوا ويقول قس بن ساعدة وعلى الذي قهر البلاد بعزه ** سعد بن خولان أخو صرواح ومما تورده الروايات أن ربيعة بن سعد بن خولان هو من استوطن الحقل بصعدة هو وبصحبته اجزاء كبيرة من خولان . وبعيداً عن ما أوردته الكتب الكلاسيكية يمكننا تتبع بعض الامور الدالة على ترابط الخولانيين كولائهم لنفس الاقيال ونفس الالهة رغم بعد أماكنهم وهذا ما اثبتته النقوش المكتشفة كما أن علاقتهم بالدولة السبئية وجد ما يشير اليها وما يدل على أهميتهم في تلك الدولة فهاهو ذا المكرب العظيم ( كرب إل وتر بن ذمار علي ) وفي نقش النصر الموجود الى اليوم بفناء معبد ( المقة ) بصرواح يذكر ان من ضمن القبائل السبائية التي أستعان بها لدحر الاعداء وتوحيد المملكة السبئية قبيلة ( جبر أتباع يعتق ذو خولان ) كما أن أسرة الاقيال من ال ذي جدن انجبت كبار القادة العسكريين منهم القائد سعد تالب يتلف الجدني الذي استطاع أخضاع مملكة حضرموت للتاج السبئي ومما وجد في النقوش المكتشفة ويدل على نزوح فروع خولان الى الشمال هو أطلاق تسمية خولان الجديدة ( الاجدود ) أو ( خولن جددتن ) كما تقول أحرف تلك النقوش والتي كانت تخضع الى طريقة خاصة في الكتابة منها حذف بعض الحروف كـالالف والياء والواو ,ابسط مثال في عربيتنا اليوم الرحمن , ذلك , وغيره . نقوش المسند ومؤلفات الهمداني تشير بوضوح إلى وجود علاقة قوية بين ( خولان الشام ) في صعدة و( خولان العالية – بين صنعاء ومأرب - ) ولا شك ان هذه الرابطة الانتمائية التحالفية بين ( خولان صعدة ) و ( خولان صنعاء ) تبدو قضية واضحة وملموسة ابتداء من المراجع النقشية فما بعدها فهنالك الاسم المشترك ( خولان ) وهنالك الانتماء القضاعي الحميري , وهنالك ( يرسم ) في صعدة وفي شبام الغراس , وهنالك الولاء المشترك للاقيال من ( بني سخيم ) وهنالك الترسم والتكلع ( أي الانتماء الى هذين الفرعين من أسر وبيوت ربما ليست في الاصل من هذه القبائل ويرسم يحمل اليوم اسم ارض جنوب غربي صعدة ونص الهمداني على أن ( يرسم ) من سكان مدينة صعدة ( نفسها ) . ويرسم شبام الغراس , هي الاصل في ( يرسم ) صعدة وكذلك ( بنوسخيم ) فهم في النقوش أقيال الشعب ( يرسم ) و (يرسم ذي سمعي ) و ( يرسم ذي سمعي مثالثي ذي هجر ) و ( يرسم ذي سمعي ذي هجر ذي خولان الجديدة ) فالاصل فيها يعود لخولان العالية وشبام الغراس , ومن العوامل المشتركة بين خولان العالية وخولان صعدة , الاقرار بالولاء للاقيال من ( بني سخيم ) اسياد القصر ( ريمان ) في شبام الغراس , وكذلك التعبد للإله ( عثتر ذي كبدان ) الذي كان له معبد في شبام الغراس و وعلى كل حال فأن هذه الصلات التاريخية من ترسم وتكلع هي من سمات المجتمع اليمني القديم الذي تجاوز مراحل القبلية الضيقة وهي ظاهرة تحتاج الى دراسة خاصة . والهمداني يذكر أيضاً كلمات ( الجديدة ) و الاجدود ) و ( الجداد ) ككلمات لها علاقة بخولان بن عمرو أي خولان الشام . (1) يقول الهمداني : خولان العالية من أولاد خولان بن عمرو , من أول الدهر الى أخره ينتسبون الى حمير ولا ينكرون أخوتهم من خولان بن عمرو بن الحاف بحقل صعدة ونواحيه . وإنما قيل خولان العالية للفرق بين البلاد لا الفرق بين النسب , كما يقال في ازد شنوة وأزد عمان ولا إشكال في أن الجميع من الازد وكما يقال طي السهل وطي الجبل وخولان الشام وخولان اليمن وهمدان الجبال وهمدان البون وعذر شعب وعذر مطرة وغير ذلك . يقول الامام نشوان بن سعيد الحميري : بصعدة من أولاد خولان سبعة * أحلهم فيها القناء والصفائح صحار ورشوان وحي وهاني * وأزمع أيضاً ثم سعد ورازح مضوا مع حجر بن الربيعة قادهم * إلى الحقل من صرواح ليث مكافح واخوتهم ما بين صنعاء ومارب * معايشة أوطانهم والمسارح حبيب وذكران وعمر واصهب * وقيس جميعاً والنبيت الجحاجح بنو القرم خولان ليوث قضاعة * بني حميرٍ إن صاح بالجد صائح (2) على أن المتتبع لتلك الصلات لايعدمه اليوم أن يجدها بوضوح في المسميات سوى للاماكن أو فروع القبائل فـ ( غالب ) أسم جد لجزء عظيم من خولان نجد له فروع لدي كل الخولانيين : يقول عمرو بن زيد الغالبي : سراة بني جبر ويسنم أخوتي * وحيّا معيش من سلالة غالب وال سعيدٍ إن نسبت أباهم * إلى حسب في جذم حمرة ثاقب هم ورثوا مرقى العلاء عن ابيهم * وحي بني شبل فخير الاقارب اولاك بنوا السادات من حي غالب * إذا أعتقلوا منها رفيع المناكب ويقول الحارث بن عمرو: سراة بني جبر وحي معيشها * لباب لباب من حماةٍ أكارم ال أن يقول : وآل سعيد حمرة غالبية * بسفحي سروم بين تلك الرجائم وما يعنينا هنا يتمثل في الاسماء التالية : الجدود مثل : ( جبر , غالب , ال سعيد , حي ) حيث نجدها مشتركة بين كلا الفرعين ربما تكون اليوم واضحة أكثر لدى خولان العالية رغم ان الشعراء من خولان صعدة . الاماكن مثل : ( سراة بني جبر , سروم , الرجائم ) وغيرها الكثير مما يحتاج الى بحث طويل . ____________________________________ (1) نقوش مسندية مطهر علي الارياني . (2) الاكليل للهمداني – الجزء الاول 

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | أرسل الإدراج  |   دوّن الإدراج  

14 تعليق على “خولان من القبائل الكبرى”

  1. بسم اللة الرحمن الرحيم الاخ ابومراد حياك اللة تحيت صديق الصديقه ونشكركم على الموقع الرئع والتاريخ العريق عن خوالان الطيال ونتمنا لكم من تفوق والاجتهاد اد يره الي مابها صقر مثلك نكتب على عالي سماها خساره تحياتنالك ياابومراد اخوكم احمدصالح حسين العوبلي من المملكه العربيه السعوديه المن طقه الشرقيه الدمام ويهدي خالص تحياته لبومراد وزئرهاداالموقع لكم مني الف الف الف سلام

  2. ابو مراد شكرخاص من ابو صالح

  3. انا استعد لعيد ميلادي الاول في الغربة

    شرفوني وشاركوني فرحتي عبر مدونتي

    أكون سعيدة بتهانيكم ودعواتكم

    قبلاتي الحارة

    ان أحبك كثير عمو ابومراد

  4. عيد مبارك سعيد

    تقبل الله منا ومنكم

    وكل عام وأنتم بألف ألف خير

    تحيتي ومودتي

  5. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    إخوتي المدونين من الخليج إلى المحيط قد أفاجئكم إذا دعوتكم إلى الثورة نعم إلى الثورة لأنكم أنتم من يمارس الثورة في كل مرة تطلعون فيها على النات بشعر أو مقال أو قصة أو خاطرة أو نقد أو خبر ، أنتم من يصنع اليوم حركة الثورة في وطننا العربي الجريح ، إنها ثورة الفكر والمعلومة التي تقودونها بجدارة رغم أنف الطغاة والمستبدين ، نعم لتكن مدوناتكم مدافع وقنابل فكرية تهز عروش المماليك وتدك كراسي أشباه الرؤساء وتقض مضاجع الفاسدين والمنحرفين ، نعم ثوروا على كل فكر قديم متحجر موروث لا يسنده شرع الله أو سنة محمدية طاهرة أو قيم و مبادئ سامية ، فتتوا كل مترسب غير مجدي و كسروا كل جامد لينبعث من أنقاضه عالم عربي جديد يعج بالأفكار والأوضاع .. نعم ليسكنكم هذا الفكر الثوري لأن المثقف أو المبدع الثوري الحق مهووس بالتغيير والانقلاب على الموروث ، انتم من سيصنع الغد المشرق للوطن العربي الجريح باحتضان قيم الحرية والعدالة والمساواة و الشورى والدفاع عنها فهي اليوم مستباحة أكثر من أي وقت مضى فما أكثر إخوانكم الجياع العراة والمشردين في أوطان تغرق في نعمة البترول ، إلا أن الاستبداد والظلم والفساد زحفوا على كرامتنا وعبثوا بثوابتنا وتكالب علينا الغرب الصليبي منتهزا ضعف حكامنا ولهوهم .

    أنتم ضمير الأمة و شعلتها التي تضيء دربها وتقودها نحو التحرر والتنور ، أنتم وقود ثورة عارمة فكونوا صنوانها في القوة و الثبات .

    أخويا صديقكم سليم شتوح صاحب مدونة رجل حر من زمن آخر

  6. بعد التحية والسلام عليكم .. لأن مدونتكم من الأكثر رواجاً .. ولأن رسالتي موجهة للكل نشرت إدراجي الأخير في مدونتكم لتعم الفائدة وليكون لكم أجر ..والله من وراْ القصد ..،

    الأربعاء,كانون الثاني 02, 2008

    إلى كــــل من يهمـــــــه أمــــــــر الأمــــة من صنـاع القرار في وطننا العربي والإسلامي ..؟؟؟

    رسالة موجزة إلى صناع القرار في وطننا العربي والإسلامي عموماً… [ وفي أردننا خاصة ]

    على قاعدة خير الكلام ما قل ودل .. أحتسبها عند الله خالصة لوجهه تعالى..،

    بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…حفظكم الله وسدد قولكم وفعلكم لعمل الخير وثقل بهما موازين حسناتكم يوم لا ينفع فيه لا مال ولا بنون إلا من أتى الله بعمل صالح وقلب سليم…،

    أما بعـد ..:

    ليقل كلُ برأيه في مسألة [ الصلح أو التطبيع مع اليهود ] ما دام قوله غير ملزم لغيره ويعود عليه [ أجر أو وزر ] قوله المبني على اجتهاده في الدنيا وفي الآخـرة ..،

    أما إن أراد الإلزام لغيره [ عبر التصويت ] واجتهاده واضح وضوح الشمس أنه مخالف للنص الشرعي ، فالقول الفصل لكيفية التعامل مع اليهود وغيرها من المسائل التي تتعلق بالعقيدة وأركان الشريعة هو قول [ رب العباد سبحانه وقول رسوله صلى الله عليه وسلم ] لا قول العباد ولا يجوز [ للمسلمين ] التصويت شرعاً على كل ما فيه نص وحكم شرعي واضح..، لذلك وقبل أن تزل قدم بعد ثبوتها ولا ينفع بعدها لا لو ولا ندم ولا منصب ، نطلب من صناع القرار الروية والتمهل في تلك المسألة وغيرها مما يتعلق بهوية وحقوق ومستقبل المسلمين…، وترك ما لم نستطع القيام فيه تجاه نصرة ديننا وتحرير مقدساتنا لسبب ما…إلى الأجيال القادمة التي نرجو الله أن يجعل لهم من أمرهم رشدا ومن بعد عسر يسرا..

    وليكن قدوتكم في كيفية التعامل مع اليهود كتعامل صحيحي الفهم من سلف هذه الأمة ممن أدركوا مكر وخطر اليهود على الدين والأرض وعلى الناس عموماً مسلمين وغير مسلمين… وكيف تعاملوا مع قضية اليهود وغيرها من القضايا التي تمس بعقيدة الأمة الإسلامية منذ قيام دولتها والتي مرجعيتها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأقرب مثال على هذا التعامل الصحيح تعامل من وصفوه بالرجل المريض والذي أثبت الزمن أنه صحيح معافى في دينه وبدنه وهو [ السلطان عبد الحميد ] رحمه الله وغفر لمن ظلموه ..،

    ذلك السلطان الذي عرفنا حقيقته متأخرين والذي طلب منه اليهود أن يعطيهم مجرد وعد بأن يكون لهم موطئ قدم في فلسطين مقابل أشياء كثيرة وعدوه فيها علاوة على المال والذهب .. [ فــأبـى ] بكل عزة رغم كل ما كان يحيط فيه من مؤامرات ومحن وشدائد وحاجة الماسة إلى ذلك المال ..! وقال قولته المشهورة .، فلسطين ليست ملكاً لي ولا لأجدادي وإنما هي ملك للمسلمين جميعاً..!! ولن أعطي ذلك الوعد ولو خسرت الملك والدنيا ومتُ في سبيل الدفاع عن حرمات ومقدسات المسلمين فما [عند الله خير وأبقى ] مما عند اليهود .!!!

    ولقد خسر الدنيا وزينتها الفانية وربح الآخــرة إن شاء الله .. حيث مات في منفاه شهيداً ومظلوماً من الناس .. ولكنه بريئاً من ضياع فلسطين وقدسها الذي فيها معراج رسوله صلى الله عليه وسلم ، عند رب الناس الذي يمهل ولا يهمل سبحانه ..،

    لذلك أيها الأفاضل صناع القرار في بلادنا العربية والإسلامية ..وما دامت أن الحقيقة والنهاية والنتيجة كذلك أي أن [ ما عند الله خير وأبقى ] مما عند اليهود .. أنتم مدعون إلى وقفة للتأمل في ماضي وحاضر ومستقبل الأمة قبل اتخاذكم لأي قرار يفرط أو يمس بعقيدة وهوية الأمة الإسلامية لأنكم أنتم المسئولون عن تلك القرارات أمام الله وأنتم من سيتحمل [ وزرها..أو..أجرها ] ولكن تلك الوقفة يجب أن لا تكون حكراً على محترفي السياسة فقط وتجار الشعارات في زماننا .. ويغيب أو يغيب عنها [ قسراً ] بقصد أو بجهل علماء الأمة الشرعيون المشهود لهم بالنزاهة والتقوى فهم ورثة الأنبياء وحضورهم ضروري في مثل الأزمات المصيرية التي تتخذ فيها مثل تلك القرارات .. فكم من مرة ذلت أمة بغياب علمائها عن الساحة قسراً ..؟ وكم من مرة استدرت عافيتها وعزها لحضورهم والأمثلة على ذلك الحضور كثيرة في تاريخ هذه الأمة ، وأنتم تعرفونها ولأن رسالتي موجزة لم أذكرها..،

    أم أن هـذه الفرصة فرصة اتخاذ القرارات المصيرية متاحـة عند غيرنا ..لعلمائهم من الحاخامات ومن يماثلهم في الرتبة والتسمية عند كافة الأمم من نصارى ووثنين ومشركين ولهم عند أقوامهم الصدارة والطاعة .. إلا عندنا أمة الإسلام ففي زماننا محرم عليهم ذلك الحضور علمائنا وخط أحمر ممنوع عليهم تجاوزه .. يا ترى ذلك المنع لمصلحة من وبأمر من ..؟

    أيها الأفاضل صناع القرار في بلادنا.. أمــــــا آن لهـذا الغياب أن يغيب ويحل محله الحضور والحضور الفاعــل لعلمائنا للمشاركة في صنع القرار أسوة بباقـي الأمــــــم ..!!!

  7. السلام عليكم ورحمة الله

    اخوتى واخواتى………..الا رسول الله

    بالامس فى دول اسكندينافيا واليوم فى مدونات مكتوب

    اخوتى هذه دعوة لكم لنصرة رسول الله

    احد الملحدين الكفرة ارتادى مدونتى وقدح وذم الرسول الكريم والعياذ بالله ونال من ديننا الحنيف هذا الشخص المعتوه يطلق على نفسه اسم طارق على وله مدونة تحمل اسم ايقونة الشرق التى هى ايقونة للكفر والشر ادعوكم لشن حملة لطرده من مدو نات مكتوب لكى لا يتمادى الاخرين ولكى يكون عبر ة لمن يعتبر واطلاق حملة لنصرة رسولنا الكريم

    اللهم قد بلغت

    اخوكم فى الاسلام صابر الريانى

    ++

  8. اريد مسميات مؤلفات كتب الهمداني وما كتب عن الهمداني

  9. الأخ أبو مراد

    السلام عليكم

    أعجبتني وفرة المعلومات لديك ,, ولكن ألا ترى أن الهمداني نسب خولان الطيال أولا لخولان مالك ثم عاد و نسبهم لعمرو.

    ما هي العلاقه اليوم بين هذين القسمين؟

    خولان عامر

  10. اذا اردت ان تذكر الله تفضل بزياره مدونتي

    اذا اردت ان تذكر الله تفضل بزياره مدونتي

  11. اشكرك من اعماق قلبي وارجو منك المزيد

  12. بيت الحميدي ما مكانهم من محل الأعراب

  13. أسماء عائلات من بني ضبيان وتاريخهم

  14. اول شهيد حضرمي بفلسطين : المجاهد النقيب محمد سعيد باعباد

    http://hadramut.maktoobblog.com/?post=1567338

    يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ … بقلم : الحبيب علي زين العابدين الجفري

    http://hadramut.maktoobblog.com/?post=1567404

    قلوبنا لغزة الصمود وغزه في قلوبنا

    ولانملك مع الاجتياح الغاشم الجبان لمدرعات العدو الصهيوني الا ان نكثر من الدعاء .. الدعاء .. الدعاء .. ولاحول ولا قوة الا بالله

    اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان

    اللهم انصرهم في غزة

    اللهم تقبل شهدائهم

    اللهم سدد رميهم

    اللهم انصرهم بحولك وقوتك ياذا الجلال والاكرام ياعزيز ياجبار ياقوي يامتين

    اللهم كن لهم ولا تكن عليهم …

    وحسبنا الله ونعم الوكيل

    وكم يسرنا تسجيل الحضور في هذا الصرح الطيب

    المتميز بمثابرة وتميزالقائمين عليه…

    وتقبلوا وافر التحية والاحترام

    من اخوانكم في حضرموت اليوم

    http://hadramut.maktoobblog.com



اكتب تعليــقك

يجب ان تسجل الدخول لكي تتمكن من التعليق